这是距杜牧逝世336年后，《清明》这首无署名无题名的诗首次出现在现今可查的资料中。

大家明白这个概念么？”

现场观众窃窃私语：

“按照李亦儒这意思，《清明》这首诗出现在南宋的时候，是没有作者的无名诗，当时也没人认为是杜牧的作品？”

“336年哦，如果这首诗一直在流传，如果是杜牧的早就天下皆知了啊，怎么可能籍籍无名？那就应该是未知名作者写的啊。”

“还有一种可能，这首诗难道是杜牧逝世336年后重现天日的？杜牧诗作正常的流通是不可能这么低调的，除非埋在地底下被人考古出来了，或者藏在老宅的墙体夹层里，后人偶尔拿出来一看，嘿，《清明》！”

“不，拿出来一看，嘿，《四十二章经》！”

“草，还特么《葵花宝典》呢！”

“你要真拿出来《葵花宝典》，也就无缘前面的那个动词了。”

……

李亦儒这时候道：“有观众觉得这一定是后世出土的，但后世出土为什么不署名杜牧呢，而且也不存在后世出土的问题。

在现在可查的资料中，这首诗真正以杜牧署名《清明》题名出现，是出自于南宋刘克庄的《分?纂类唐宋时贤千家诗选》。

清康熙时期敕编的大名鼎鼎的《全唐诗》，其中收录了杜牧很多诗篇，却不收录影响很?的《清明》，这是为什么呢？

是因为《清明》的名气不够大么？但《清明》在宋后已有广泛影响了，如果真是杜牧作品，不可能不收录书中，这说明清?已认为《清明》作者?杜牧。”

王玉春皱皱眉：“你忽略了一点，清朝时期，‘清明’二字是要避讳的，所以我觉得《全唐诗》不收录这首也有道理。”

观众纷纷点头：

“对啊，毕竟wén字yù啊，一定要避讳的啊！”

“还是导师厉害，一针见血！”

“有道理，导师说得有道理啊！”

……

李亦儒笑了：“

才过清明上巳天，莺喉渐老柳飞绵。清朝诗人所作。

杏花细雨清明节，追思往事魂将绝。清朝诗人所作。

依依杨柳近清明，禁火初烟雨乍晴。清朝诗人所作。

……”

王玉春被噎得一句话都说不出来了。

李亦儒继续道：“梳理整个脉络可知，这首诗称为杜牧的作品证据不足，单凭300多年后的刘克庄‘钦点’，是不足以盖棺定论的，况且刘克庄著作中错误繁杂，不再累述。

所以说，在极大概率上，《清明》是伪作无疑。”

王玉春作为著名女作家，虽然国学根基一般，但非常机敏，当看到李亦儒条理分明引经据典，而且心绪平和娓娓道来时，她便知道即便李亦儒说错了，那李亦儒在《清明》这首诗的了解上，也一定远强于自己。

于是她突然换上了一副笑脸，非常满意地点了点头，欣慰地道：“嗯，我心甚喜啊，亦儒虽然年纪小，但能有这番见识已实属不易了，就像虞老说的，我们在你这个年龄，是比不上你的！”